"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
Мои работы.
пятница, 21 сентября 2012
вторник, 11 сентября 2012
"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
там же.
"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
Деревянный дом в готическом стиле.Фотосессия 15 сентября.
Собираюсь в следующую субботу сделать выезд в деревню недалеко от Толмачево-там есть старинная барская усадьба на берегу Луги, аллея из дубов, озеро с плотиной и деревянный готический особняк, который стоит открытым .Планирую сделать там фотосессию, по дороге к к усадьбе есть красивое ушелье ,промытое притоком Луги в камне-красном песчанике и пешеры.Выезжаем утром первой электричкой на Лугу, далее автобус.Разнообразный антураж для фотосессии есть, темы-обсуждаем, вечером субботы, кто захочет , может вернуться в город, я остаюсь на воскресенье в целях поиска неизвестной пешеры в нескольких километрах на притоке Луги,желающие могут присоединиться.Звоните мне: 89117163658, Айрис.
Собираюсь в следующую субботу сделать выезд в деревню недалеко от Толмачево-там есть старинная барская усадьба на берегу Луги, аллея из дубов, озеро с плотиной и деревянный готический особняк, который стоит открытым .Планирую сделать там фотосессию, по дороге к к усадьбе есть красивое ушелье ,промытое притоком Луги в камне-красном песчанике и пешеры.Выезжаем утром первой электричкой на Лугу, далее автобус.Разнообразный антураж для фотосессии есть, темы-обсуждаем, вечером субботы, кто захочет , может вернуться в город, я остаюсь на воскресенье в целях поиска неизвестной пешеры в нескольких километрах на притоке Луги,желающие могут присоединиться.Звоните мне: 89117163658, Айрис.
воскресенье, 22 июля 2012
"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
Дама из того же календаря.похожа на богиню Сарасвати, покровительницу изящных искусств.
"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
Монгольский календарь дома"Торго".Что то на тему назгулов и самого Саурона в женском обличии.
четверг, 21 июня 2012
"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
одно из правдивых стихотворений о любви.
"Разобьется лампада, не затеплится луч"...
(с)П.Б.Шелли.
Разобьется лампада,
Не затеплится луч.
Гаснут радуг аркады
В ясных проблесках туч.
Поломавшейся лютни
Кратковременный шум.
Верность слову минутней
Наших клятв наобум.
Как непрочны созвучья
И пыланье лампад,
Так в сердцах неживучи
Единенье и лад.
Рознь любивших бездонна,
Как у стен маяка
Звон валов похоронный
Над душой моряка.
Минут первые ласки,
И любовь - из гнезда.
Горе жертвам развязки.
Слабый терпит всегда.
Что ж ты плачешь и ноешь,
Что ты, сердце, в тоске?
Не само ли ты строишь
Свой покой на песке?
Ты - добыча блужданий,
Как над глушью болот
Долгой ночью, в тумане,
Птичьей стаи полет.
Будет время, запомни,
На осенней заре
Ты проснешься бездомней
Голых нив в ноябре.
( про "провалы" в процессе любви между полетами в танрическом экстазе, когда в сердце продолжает теплиться искра, а энергия потрачена, в душе черная дыра,ходишь с трудом,тело ломает, так у торчка, на которого перестала действовать доза,и надо ждать, когда организм восстановит силы,когда бываешь готова прятаться от предмета своей любви хоть в лесу, хоть под крышкой гроба, чтоб не сказать что нибудь "ласковое", и в то же время дергаешься от жуткой пустоты, отойдя от него на несколько шагов, это тоже верно.)
"Разобьется лампада, не затеплится луч"...
(с)П.Б.Шелли.
Разобьется лампада,
Не затеплится луч.
Гаснут радуг аркады
В ясных проблесках туч.
Поломавшейся лютни
Кратковременный шум.
Верность слову минутней
Наших клятв наобум.
Как непрочны созвучья
И пыланье лампад,
Так в сердцах неживучи
Единенье и лад.
Рознь любивших бездонна,
Как у стен маяка
Звон валов похоронный
Над душой моряка.
Минут первые ласки,
И любовь - из гнезда.
Горе жертвам развязки.
Слабый терпит всегда.
Что ж ты плачешь и ноешь,
Что ты, сердце, в тоске?
Не само ли ты строишь
Свой покой на песке?
Ты - добыча блужданий,
Как над глушью болот
Долгой ночью, в тумане,
Птичьей стаи полет.
Будет время, запомни,
На осенней заре
Ты проснешься бездомней
Голых нив в ноябре.
( про "провалы" в процессе любви между полетами в танрическом экстазе, когда в сердце продолжает теплиться искра, а энергия потрачена, в душе черная дыра,ходишь с трудом,тело ломает, так у торчка, на которого перестала действовать доза,и надо ждать, когда организм восстановит силы,когда бываешь готова прятаться от предмета своей любви хоть в лесу, хоть под крышкой гроба, чтоб не сказать что нибудь "ласковое", и в то же время дергаешься от жуткой пустоты, отойдя от него на несколько шагов, это тоже верно.)
понедельник, 04 июня 2012
"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
Индийские божества в чакрах ( с Благодарностью А . Пономареву).
(Параллельно традиционой системе дана система Сахажда йоги. Эта система заточена под развитие психологических качеств, совершенствование дхармы, если угодно. То есть работа идёт не с Духом, а с психикой.По сути достаточно только семи аспектов и семи божеств. То есть практика работы с чакрами может и не затрагивать все эти божества и их качества , но давать их, как побочный продукт духовного развития.)
Муладхара — Ганеша. Материальный мир, семя из которого рождается мир форм.
Стихия земли. Чакра связана с телом человека, его здоровьем и его потребностями.
Здесь идея выживания и сохранения жизни, размножения и питания.
У Сахаджей- в Муладхаре _справа Картикейя-ребенок воин, защищающий мать(когда Парвати приказала охранять купальню, он не пустил к ней и самого Шиву).По цетру и слева-Ганеша
Свадхистана — Брахма. Энергия творения, женская способность рождать жизнь.
Стихия воды. Эмоционально-чувственная природа человека.
Здесь идея удовольствия и наслаждения.
У Сахаджей в Свадхистане - Брахма –замысел творения справа, Сарасвати как творческая энергия и сама гармония по центру и слева.
Манипура — Вишну. Божественная воля, энергия расширения.
Стихия огня. Социальная природа человека.
Здесь идея самоопределения в социуме.
У Сахаджей в Манипуре-Лакшми на Всю чакру, Вишну по центру. Левая манипура Лакшми - хранительница очага ,а справа – богиня богатства.
Анахата — Рудра. Джива-атма — душа, воплощённая в теле, живое существо.
Стихия воздуха. Душевная природа высоких чувств. Высокая (отдающая) любовь, дружба, искренность, ответственность, творчество...
У Сахаджей в Анахате - Шива – как безусловная любовь - слева. Рама –идеал высоких чувст, эталон царя, друга, мужа, отца справа. Дурга –богиня защитница, воплощение бесстрашия-по центру.
Вишуддхи — Хамсанатх. Атман, индивидуальный Дух. Стихия эфира (пространства) Ментальная природа человека. Сфера понимания, познания, различения, осознания, изучения.
У Сахаджей в Вишудхи- Кришна в центре, Ешода справа, а Вишнумайа слева.
Ешода - это красноречие. Вишнумайя - понимание своих поступков. Кришна - понимание механизма жизни.
.
Агни — Адинатх. Параматма — высший Дух самой вселенной.
Нет стихии. Сфера трансцендентального высшего опыта.
У Сахаджей в Агни - Махалакшми и Махавишну. Это в Центре. Они дают мудрость. Будда справа - он устраняет эгоизм, а Махавира слева, он устраняет ментальные заблуждения.
Сахасрара — Горакшанатх. - Ниргуна-брахман, высшее непревзойдённое, Абсолют.
Нет стихии. Сфера высшего бытия, нирвана.
У Сахаджей в Сахасраре - Лалита - Богиня Мать, Великая игра жизни. Там же Шива в аспекте высшего разума, стоящего за Игрой как ее пара.
(Параллельно традиционой системе дана система Сахажда йоги. Эта система заточена под развитие психологических качеств, совершенствование дхармы, если угодно. То есть работа идёт не с Духом, а с психикой.По сути достаточно только семи аспектов и семи божеств. То есть практика работы с чакрами может и не затрагивать все эти божества и их качества , но давать их, как побочный продукт духовного развития.)
Муладхара — Ганеша. Материальный мир, семя из которого рождается мир форм.
Стихия земли. Чакра связана с телом человека, его здоровьем и его потребностями.
Здесь идея выживания и сохранения жизни, размножения и питания.
У Сахаджей- в Муладхаре _справа Картикейя-ребенок воин, защищающий мать(когда Парвати приказала охранять купальню, он не пустил к ней и самого Шиву).По цетру и слева-Ганеша
Свадхистана — Брахма. Энергия творения, женская способность рождать жизнь.
Стихия воды. Эмоционально-чувственная природа человека.
Здесь идея удовольствия и наслаждения.
У Сахаджей в Свадхистане - Брахма –замысел творения справа, Сарасвати как творческая энергия и сама гармония по центру и слева.
Манипура — Вишну. Божественная воля, энергия расширения.
Стихия огня. Социальная природа человека.
Здесь идея самоопределения в социуме.
У Сахаджей в Манипуре-Лакшми на Всю чакру, Вишну по центру. Левая манипура Лакшми - хранительница очага ,а справа – богиня богатства.
Анахата — Рудра. Джива-атма — душа, воплощённая в теле, живое существо.
Стихия воздуха. Душевная природа высоких чувств. Высокая (отдающая) любовь, дружба, искренность, ответственность, творчество...
У Сахаджей в Анахате - Шива – как безусловная любовь - слева. Рама –идеал высоких чувст, эталон царя, друга, мужа, отца справа. Дурга –богиня защитница, воплощение бесстрашия-по центру.
Вишуддхи — Хамсанатх. Атман, индивидуальный Дух. Стихия эфира (пространства) Ментальная природа человека. Сфера понимания, познания, различения, осознания, изучения.
У Сахаджей в Вишудхи- Кришна в центре, Ешода справа, а Вишнумайа слева.
Ешода - это красноречие. Вишнумайя - понимание своих поступков. Кришна - понимание механизма жизни.
.
Агни — Адинатх. Параматма — высший Дух самой вселенной.
Нет стихии. Сфера трансцендентального высшего опыта.
У Сахаджей в Агни - Махалакшми и Махавишну. Это в Центре. Они дают мудрость. Будда справа - он устраняет эгоизм, а Махавира слева, он устраняет ментальные заблуждения.
Сахасрара — Горакшанатх. - Ниргуна-брахман, высшее непревзойдённое, Абсолют.
Нет стихии. Сфера высшего бытия, нирвана.
У Сахаджей в Сахасраре - Лалита - Богиня Мать, Великая игра жизни. Там же Шива в аспекте высшего разума, стоящего за Игрой как ее пара.
вторник, 22 мая 2012
"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
Фанфик,написанный по «Отблескам Этерны», с Хотфеста.
. "Он, что, издевается?!"
(Алвадик, Рокэ мучается с новым оруженосцем.)
Автор- Эндра Шалар.
Жил-был маленький наивный Поросенок. Он всегда слушался маму, и потому точно знал, что серый волк его не тронет.
Но как-то раз маленький Поросенок отправился гулять один в лес. Он зашел уже довольно далеко, устал, сбил все копытца и собирался уже возвращаться. Но маленькому Поросенку не везло. Он поранил ножку и идти ему было трудновато. Он присел отдохнуть, и тут перед ним появились какие-то незнакомые звери. Они окружили Поросенка, стали рычать и гоготать, угрожать отправить его на мясокомбинат. Но в это же время мимо пролетал Ворон.
Ворон был не очень старый, но очень мудрый. Он уселся на ветку и стал наблюдать за происходящим.
- Что вы собираетесь делать, господа? – поинтересовался Ворон, приподняв одну бровь, когда ему надоело наблюдать.
- Ну, мы же Звери Чести. Мы собираемся отправить этого поросенка на мясокомбинат, - сказал Гусь, который давным-давно убежал из птичника, да так и одичал.
Поросенок так разволновался, что принялся нервно грызть свои копытца. Он полагал, что злой Ворон собирается его съесть, но Ворон сказал:
- Я беру этого юношу себе в оруженосцы.
Звери Чести как-то не решились спорить, потому что клюв у Ворона был крепкий. Он подхватил поросенка и унес его к себе в гнездо. Поросенок решил, что его съедят позже. Поэтому в гнезде сразу же забился подальше. Но Ворон, казалось, есть никого не собирался. Он перевязал поросенку лапу, достал бутылку крови и стал пить, кося на Поросенка синим глазом. Потом сказал:
- Выпейте, юноша.
- Я не юноша! – возмутился Поросенок.
- А кто же вы?
- Я – Поросенок!
- Все равно выпейте, - Ворон налил ему полный бокал.
Поросенок выпил, потом выпил еще. А потом он устал бояться и уснул.
Когда он проснулся на следующее утро, Ворона не было. Он успел куда-то улететь. Поросенок собирался сбежать из гнезда, но оно оказалось так высоко, что он не решился и пообещал себе, что как только ножка у него заживет –он сразу же отправится домой, к маме-Свинье.
Тем временем вернулся Ворон. Он положил перед поросенком кусок мяса и склонил черную голову набок.
- Это что? – спросил Поросенок.
- Мясо, юноша.
- Я не юноша! – снова возмутился Поросенок.
- Я знаю. Но «юноша» куда благозвучнее, чем «Поросенок». Так что быть вам юношей. Ешьте.
- Я не ем мяса, - насупился будущий вепрь. – Я ем отруби. Они куда вкуснее.
Ворон некоторое время глядел на своего оруженосца, а потом склевал мясо сам.
- Только не считайте себя ничем обязанным, - сказал он чуть позже. – Можете просто обретаться у меня в гнезде.
- Почему?
- Потому что ваш вид меня забавляет.
Поросенок решил, что над ним смеются и затосковал.
Так прошло несколько дней. Ворон иногда улетал по делам, а вечером пил и иногда каркал:
- Не верьте Зверям Чести, юноша. Они вас сожрут и не подавятся.
Поросенок окончательно уверился, что Ворон хочет съесть его сам, в одиночку.
Когда ножка у Поросенка зажила, Ворон стал отпускать его погулять. Он вытребовал с него слово, что он не будет уходить далеко, и спускал его в своих лапах на землю. Поросенок очень хотел убежать домой, но пока боялся, что заблудится и решил подождать немного и разведать пути побега, тем более, что пока никто его не ел.
Как-то раз он брел по узенькой тропке, погруженный в свои мысли, как вдруг дорогу ему заступили семеро волчат. Они оскалились и зарычали на Поросенка.
- А почему вас так много? – удивился он.
- Раньше были волк и семеро козлят, а теперь наоборот – козел и семеро волчат, - сказали они, наступая на Поросенка.
Будущий вепрь испугался ни на шутку. Бежать ему было некогда. Он уже приготовился топтать волчат копытцами и погибнуть с честью, чтобы им гордилась мама-Свинья, но тут у них над головой кто-то каркнул. Поросенок задрал голову и увидел Ворона. Тот каркнул еще раз, кажется, что-то нецензурное и кинулся на волчат, метя в них клювом. Они с криком кинулись врассыпную. А Ворон подхватил Поросенка и снова унес его к себе в гнездо.
Тем он погладил его черным крылом по голове и спросил:
- Испугались, юноша? Я же велел вам не отходить далеко.
Поросенок рассердился и насупился.
- Зачем вы меня спасли?! – топнул он копытцем.
Ворон взял бутылку и с интересом поглядел на Поросенка.
- Вы… вы это все специально! – разошелся тот. – Я все знаю! Вы меня защищаете, потому что сами хотите съесть!
Ворон поперхнулся и уронил бутылку.
А на следующий день Ворон, строго-настрого запретив Поросенку куда-либо отлучаться – благо, тот сам и не мог спуститься – полетел в гости к своему другу, Оленю.
Олень жевал веточку и слушал.
- Он изрыл копытами все мое гнездо, - устало жаловался Ворон, - он принимает грязевые ванны и вытирается моим полотенцем. Он спит в моей постели. Из-за него обо мне ходят грязные сплетни. Он вслух диктует сам себе письма своей маме-Свинье, причем, с ошибками. И после этого он говорит мне, что я хочу его съесть? Он что, издевается?!
Олень сочувственно вздохнул, качнув рогами, и посоветовал Поросенка как следует клюнуть, для профилактики.
. "Он, что, издевается?!"
(Алвадик, Рокэ мучается с новым оруженосцем.)
Автор- Эндра Шалар.
Жил-был маленький наивный Поросенок. Он всегда слушался маму, и потому точно знал, что серый волк его не тронет.
Но как-то раз маленький Поросенок отправился гулять один в лес. Он зашел уже довольно далеко, устал, сбил все копытца и собирался уже возвращаться. Но маленькому Поросенку не везло. Он поранил ножку и идти ему было трудновато. Он присел отдохнуть, и тут перед ним появились какие-то незнакомые звери. Они окружили Поросенка, стали рычать и гоготать, угрожать отправить его на мясокомбинат. Но в это же время мимо пролетал Ворон.
Ворон был не очень старый, но очень мудрый. Он уселся на ветку и стал наблюдать за происходящим.
- Что вы собираетесь делать, господа? – поинтересовался Ворон, приподняв одну бровь, когда ему надоело наблюдать.
- Ну, мы же Звери Чести. Мы собираемся отправить этого поросенка на мясокомбинат, - сказал Гусь, который давным-давно убежал из птичника, да так и одичал.
Поросенок так разволновался, что принялся нервно грызть свои копытца. Он полагал, что злой Ворон собирается его съесть, но Ворон сказал:
- Я беру этого юношу себе в оруженосцы.
Звери Чести как-то не решились спорить, потому что клюв у Ворона был крепкий. Он подхватил поросенка и унес его к себе в гнездо. Поросенок решил, что его съедят позже. Поэтому в гнезде сразу же забился подальше. Но Ворон, казалось, есть никого не собирался. Он перевязал поросенку лапу, достал бутылку крови и стал пить, кося на Поросенка синим глазом. Потом сказал:
- Выпейте, юноша.
- Я не юноша! – возмутился Поросенок.
- А кто же вы?
- Я – Поросенок!
- Все равно выпейте, - Ворон налил ему полный бокал.
Поросенок выпил, потом выпил еще. А потом он устал бояться и уснул.
Когда он проснулся на следующее утро, Ворона не было. Он успел куда-то улететь. Поросенок собирался сбежать из гнезда, но оно оказалось так высоко, что он не решился и пообещал себе, что как только ножка у него заживет –он сразу же отправится домой, к маме-Свинье.
Тем временем вернулся Ворон. Он положил перед поросенком кусок мяса и склонил черную голову набок.
- Это что? – спросил Поросенок.
- Мясо, юноша.
- Я не юноша! – снова возмутился Поросенок.
- Я знаю. Но «юноша» куда благозвучнее, чем «Поросенок». Так что быть вам юношей. Ешьте.
- Я не ем мяса, - насупился будущий вепрь. – Я ем отруби. Они куда вкуснее.
Ворон некоторое время глядел на своего оруженосца, а потом склевал мясо сам.
- Только не считайте себя ничем обязанным, - сказал он чуть позже. – Можете просто обретаться у меня в гнезде.
- Почему?
- Потому что ваш вид меня забавляет.
Поросенок решил, что над ним смеются и затосковал.
Так прошло несколько дней. Ворон иногда улетал по делам, а вечером пил и иногда каркал:
- Не верьте Зверям Чести, юноша. Они вас сожрут и не подавятся.
Поросенок окончательно уверился, что Ворон хочет съесть его сам, в одиночку.
Когда ножка у Поросенка зажила, Ворон стал отпускать его погулять. Он вытребовал с него слово, что он не будет уходить далеко, и спускал его в своих лапах на землю. Поросенок очень хотел убежать домой, но пока боялся, что заблудится и решил подождать немного и разведать пути побега, тем более, что пока никто его не ел.
Как-то раз он брел по узенькой тропке, погруженный в свои мысли, как вдруг дорогу ему заступили семеро волчат. Они оскалились и зарычали на Поросенка.
- А почему вас так много? – удивился он.
- Раньше были волк и семеро козлят, а теперь наоборот – козел и семеро волчат, - сказали они, наступая на Поросенка.
Будущий вепрь испугался ни на шутку. Бежать ему было некогда. Он уже приготовился топтать волчат копытцами и погибнуть с честью, чтобы им гордилась мама-Свинья, но тут у них над головой кто-то каркнул. Поросенок задрал голову и увидел Ворона. Тот каркнул еще раз, кажется, что-то нецензурное и кинулся на волчат, метя в них клювом. Они с криком кинулись врассыпную. А Ворон подхватил Поросенка и снова унес его к себе в гнездо.
Тем он погладил его черным крылом по голове и спросил:
- Испугались, юноша? Я же велел вам не отходить далеко.
Поросенок рассердился и насупился.
- Зачем вы меня спасли?! – топнул он копытцем.
Ворон взял бутылку и с интересом поглядел на Поросенка.
- Вы… вы это все специально! – разошелся тот. – Я все знаю! Вы меня защищаете, потому что сами хотите съесть!
Ворон поперхнулся и уронил бутылку.
А на следующий день Ворон, строго-настрого запретив Поросенку куда-либо отлучаться – благо, тот сам и не мог спуститься – полетел в гости к своему другу, Оленю.
Олень жевал веточку и слушал.
- Он изрыл копытами все мое гнездо, - устало жаловался Ворон, - он принимает грязевые ванны и вытирается моим полотенцем. Он спит в моей постели. Из-за него обо мне ходят грязные сплетни. Он вслух диктует сам себе письма своей маме-Свинье, причем, с ошибками. И после этого он говорит мне, что я хочу его съесть? Он что, издевается?!
Олень сочувственно вздохнул, качнув рогами, и посоветовал Поросенка как следует клюнуть, для профилактики.
воскресенье, 15 апреля 2012
"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
Весть, что люди стали мучить Бога,
К нам на север принесли грачи...
Потемнели хвойные трущобы,
Тихие заплакали ключи...
На буграх каменья обнажили
Лысины покрытые в мороз...
И на камни стали капать слезы
Злой зимой очищенных берез.
И другие вести, горше первой,
Принесли скворцы в лесную глушь:
На кресте распятый, всех прощая,
Умер Бог, Спаситель наших душ.
От таких вестей сгустились тучи,
Воздух бурным зашумел дождем...
Поднялись — морями стали реки
И в горах пронесся первый гром…
Третья весть была необычайна:
Бог воскрес, и смерть побеждена!
Эту весть победную примчала
Богом воскрешенная весна…
И кругом леса зазеленели,
И теплом дохнула грудь земли,
И внимая трелям соловьиным,
Ландыши и розы зацвели.
(с) Я. Полонский
К нам на север принесли грачи...
Потемнели хвойные трущобы,
Тихие заплакали ключи...
На буграх каменья обнажили
Лысины покрытые в мороз...
И на камни стали капать слезы
Злой зимой очищенных берез.
И другие вести, горше первой,
Принесли скворцы в лесную глушь:
На кресте распятый, всех прощая,
Умер Бог, Спаситель наших душ.
От таких вестей сгустились тучи,
Воздух бурным зашумел дождем...
Поднялись — морями стали реки
И в горах пронесся первый гром…
Третья весть была необычайна:
Бог воскрес, и смерть побеждена!
Эту весть победную примчала
Богом воскрешенная весна…
И кругом леса зазеленели,
И теплом дохнула грудь земли,
И внимая трелям соловьиным,
Ландыши и розы зацвели.
(с) Я. Полонский
"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
...мне говорили, почему женщин не любят брать на корабли.говорили материалисты по жизни, не особо верящие в мистику. бабы при долгом нахождении в открытом океане действительно пропитываются чарами морских глубин, силой иемайя и олокуна, как сказали бы сантеро,и обретают такую энергетику, что могут крутить мужиками как хотят.даже уродины. даже если их количественно хватает и в команде нет спермотоксикоза.
"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
Дэн Назгул .Один еще один из старых текстов.
Что -то про Восток.
Все стремится на круг -но не может стать эхом трава.
Но не может упасть отраженный от неба рассвет.
Ты родился в седле -и ,ходить научившись едва,
Ты стремился в полет, оставляя земле только след.
Твои косы черны, твои руки привычны к копью.
И крылатый твой конь охраняет тебя от беды.
Этот странный мотив, что впетаешь ты в песню свою
С неизбывной тоской за плечами летит,словно дым.
Завитки облаков как к молитве - приходят к дождю.
Свою душу и плоть оставляя без страха земле.
Я хочу, чтоб ты знал_- я тебя непремнно дождусь.
Через год или два, или сотню томительных лет.
Что -то про Восток.
Все стремится на круг -но не может стать эхом трава.
Но не может упасть отраженный от неба рассвет.
Ты родился в седле -и ,ходить научившись едва,
Ты стремился в полет, оставляя земле только след.
Твои косы черны, твои руки привычны к копью.
И крылатый твой конь охраняет тебя от беды.
Этот странный мотив, что впетаешь ты в песню свою
С неизбывной тоской за плечами летит,словно дым.
Завитки облаков как к молитве - приходят к дождю.
Свою душу и плоть оставляя без страха земле.
Я хочу, чтоб ты знал_- я тебя непремнно дождусь.
Через год или два, или сотню томительных лет.
"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
Дэн Назгул .Один из старых текстов.
"Дай мне свою гитару.
Я натяну вместо струн свои вены.
Я сыграю на них мелодию веры.
Пока надо мной не сомкнулись стены.
Пыль на моих зеркалах.
Никто не смахнет неверным движеньем.
Но откуда, скажи.эта боль и страх?
Словно я увидел себя в отражении.
Откройте двери-я пришел за собой!
Разлейте вино по гранёным конвертам!
Будем пить и петь.
И покажется вновь.
Будто Солнце взошло.
И вернулось лето.
А когда рассеется дым-
Я встану вновь под зеленое знамя.
Будет трудно отмыть этот грим.
Он въедается в кожу,
Обжигая как пламя!
Бьет копытом крылатый конь.
Белый конь-только крылья чернее сажи.
Время вышло-подлейте же масла в огонь!
И опять мне кто нибудь тихо скажет:
Откройте двери-я пришел за собой!
Разлейте вино по гранёным конвертам!
Будем пить и петь.
И покажется вновь.
Будто Солнце взошло.
И вернулось лето."
"Дай мне свою гитару.
Я натяну вместо струн свои вены.
Я сыграю на них мелодию веры.
Пока надо мной не сомкнулись стены.
Пыль на моих зеркалах.
Никто не смахнет неверным движеньем.
Но откуда, скажи.эта боль и страх?
Словно я увидел себя в отражении.
Откройте двери-я пришел за собой!
Разлейте вино по гранёным конвертам!
Будем пить и петь.
И покажется вновь.
Будто Солнце взошло.
И вернулось лето.
А когда рассеется дым-
Я встану вновь под зеленое знамя.
Будет трудно отмыть этот грим.
Он въедается в кожу,
Обжигая как пламя!
Бьет копытом крылатый конь.
Белый конь-только крылья чернее сажи.
Время вышло-подлейте же масла в огонь!
И опять мне кто нибудь тихо скажет:
Откройте двери-я пришел за собой!
Разлейте вино по гранёным конвертам!
Будем пить и петь.
И покажется вновь.
Будто Солнце взошло.
И вернулось лето."
"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
"Что хреном вколочено-обухом не перешибешь."
"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
Очень действенная медитативная картина для концентрации внимания, достижения внутренней тишины -внезапно обнаружилась на одной из православных икон."-Ангел благое молчание", вокруг головы- настоящая мандала, уводящая вглубь его взора.Работает на цель наилучшим образом,как говорил один из моих наставников,Гахан (утверждение уже многократно проверено мной): " на территории любой страны хозяева - те духовные сущности, которым население молилось много лет,если ты хочешь, чтоб иноземные духовные практики в России шли гладко и были успешны- сначала читай православные молитвы перед православной иконой, в конце практики-тоже."
"СПАС БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ - Иисус Христос, Который есть Предвечное Слово Божие, ипостась Троицы Живоначальной, - в образе Ангела Великого Совета (Ис. IX, 6), истинного Посланника - до Своего прихода к людям, до воплощения.
Он в белой мантии (далматике) с широкими рукавами, руки сложены крест-накрест и прижаты к груди. Нимб ещё не крестчатый, а подобен восьмиконечной звезде (единственный иконографический тип изображения Христа с нимбом Господа Саваофа). Звезду образуют два квадрата, один из которых обозначает божественность Творца-Вседержителя, другой знаменует собой мрак непостижимости Божества. "
(всех-с уже наступившим Светлым Христовым Воскресением,товарищи!
"СПАС БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ - Иисус Христос, Который есть Предвечное Слово Божие, ипостась Троицы Живоначальной, - в образе Ангела Великого Совета (Ис. IX, 6), истинного Посланника - до Своего прихода к людям, до воплощения.
Он в белой мантии (далматике) с широкими рукавами, руки сложены крест-накрест и прижаты к груди. Нимб ещё не крестчатый, а подобен восьмиконечной звезде (единственный иконографический тип изображения Христа с нимбом Господа Саваофа). Звезду образуют два квадрата, один из которых обозначает божественность Творца-Вседержителя, другой знаменует собой мрак непостижимости Божества. "
(всех-с уже наступившим Светлым Христовым Воскресением,товарищи!
пятница, 13 апреля 2012
"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
«Есть только одно истинное счастье на земле — пение человеческого сердца. Если оно поет, то у человека есть почти все; почти, потому что ему остается еще позаботиться о том, чтобы сердце его не разочаровалось в любимом предмете и не замолкло».
И.А.Ильин
И.А.Ильин
вторник, 10 апреля 2012
"ЗАКРОЙ ГЛАЗА! ОТКРОЙ ТРЕТИЙ!"
